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唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

　　作者：吴为山（中国美术馆馆长）

　　有史以来 ，求法传法的中国僧人前赴后继，代代不穷 。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山，辗转漂流于碧波万顷 、惊涛骇浪 ，用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴 的大道。东渡日本传法 的唐代高僧鉴真，正 是其中的代表 。

鉴真像 吴为山/作

　　一

　　鉴真俗姓淳于 ，公元688年出生于江阳（今江苏扬州） ，14岁时出家，46岁成为一方宗主，持律授戒，名满天下 。733年，日本僧人荣睿 、普照僧慕名来到扬州大明寺 ，恭请鉴真赴日“为东海之导师”。

　　鉴真被日本僧人请法的真切意愿感动 ，慨然应邀 ，翌年初夏即欲启程 ，却因行动泄密未能成行 。同年 ，鉴真率众再次举帆东航 ，惜渡船被风浪袭毁而迫返 。其后第三、四次东渡又连遭失败 。748年初冬，鉴真第五次东渡 ，竟被暴风从东海吹到海南岛。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故。鉴真哀恸悲切，忧劳过度而致双目失明。眼前世界遁入黑暗，但鉴真不堕其志 ，传法之心弥笃，以一片精诚感化天地 ，终于第六次东渡成功 ，到达了日本九州。此时的鉴真已经66岁 。

　　鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本，为上至天皇下至众僧授戒，奠定了日本佛教的戒律和教法基础。由是起，日本始有正式律学传承 。755年2月 ，鉴真进京（奈良）入东大寺 。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位 ，任命他为“大僧都” ，统理僧佛事务 。759年 ，鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺 ，后即于该寺设戒坛传律授戒。千余年间，唐招提寺遭遇地震等灾害无数，至今依然屹立，乃日本国宝 。据《唐大和上东征传》记载 ，随鉴真赴日人员中 ，有专擅各行业的才俊。如精于琢玉者、精于雕塑者、精于镌碑者、精于建筑者、精于医药者 ，精通书画者亦不在少数。他们将唐代最先进的建筑 、造像、医药 、园艺等技术传入日本，成就了日本天平时代 的精神文化屋脊——“天平之甍” 。公元763年5月6日，鉴真于日本奈良面西坐化 ，享年76岁 。鉴真圆寂后，中日两国很多官员 、僧人 、居士 、文人都曾作诗称颂，其不朽之功绩为中日两国人民 的友谊史册书写了灿烂的篇章。

　　二

　　2019年 ，时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑 ，以推动中日文化交流，增进两国友谊。我本人表示，愿意向日本东京都捐赠。此事随即得到了日本驻华大使馆 、日本外务省、东京都、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心 的关注与支持 。2022年3月，我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议 ，确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成。

　　我曾经创作过不少高僧大德像 ，如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟的高僧昙曜 ；在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花的云光法师 ；乐山大佛的第一代建造发起者海通法师；同样东渡扶桑传法弘道 的隐元禅师 ；才华冠绝却责己綦严的弘一法师 ；笔墨纸砚因缘度人 、慈悲广布的茗山法师、圆霖法师；兴办教育 ，慈善济世 的真禅法师等 。

　　鉴真与他们 ，既有相同亦有不同 。

　　相同处，他们都是一种精神性存在。鉴真大师 的身形，可塑造成一座山、一口钟、一方石，如浑金璞玉 ，清凉超尘，精严净妙，朴拙中见风骨 ，以无态备万态 。

　　不同处 ，鉴真像有独特 的个人样貌，也能折射特定的时代风神。先说时代风神 。有唐一代，富庶繁华 、热情开放、气度雍容、活力四射。城乡内外 ，宫廷上下，大街小巷 ，随处可见诗人、舞者 、乐师、画家 。泱泱中华，处处充满生机动感 ，以海纳百川的包容姿态透现着蓬勃旺盛的创造精神。如果用一种艺术技法、一种艺术风格来表现唐代 ，写意无疑是最合适的 。因此 ，我决定用写意 的手法与风格表现鉴真身上蕴涵 的唐风 。但同时 ，又有一对矛盾摆在了我面前 。即：作为一位得道高僧，个人心性的“静”与时代风神的“动”应如何统一？我要做的 ，是动静有法 。

　　鉴真是律宗大师 ，从戒律精神入手 ，最为合适 。戒律 的本质，不是呆板 ，而 是活泼——让慈悲心活泼，帮助众生身心安乐 。戒律，可让人得禅定 。红尘泛舟 ，心在静中 。安耐毁誉 ，八风不动。同为律宗大德的弘一法师曾说：“律己 ，宜带秋气；律人 ，须带春风。”鉴真授戒律人 ，亦如春风 。塑其像 ，“风”可为审美意象 ，但前提是不能影响整体之“静” 。于是，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风 的情境 ：面对大海风高浪急 ，大师收视反听 ，绝虑凝神，如如不动 ，飘起 的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风，仿佛海波扬帆 ，与如山、如钟、如石的岿然身体形成鲜明的对比 。

　　但“风”之于鉴真，绝不仅限于形 ，更在神 ！此神 ，落实在人 、在民族、在文化 。鉴真 是一位地道的中国高僧 ，长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之，教以化之”等传统观念氛围，其与佛教体验人间忧苦的菩萨行相结合 ，使“风”既有现实情境，又有文化濡染 ，还有佛性真如之映现 。此“风”虽动 ，却源于静 ，祥和安宁，一派生机，郁郁勃勃 。而鉴真渡海的坚忍不拔 ，实为面对“风”却不改坦然、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 ， 是非成败皆为空 。这，便是我动静有法的入手处 。

　　再说个人样貌 。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世！日本奈良 的唐招提寺至今保存着千年之前制作 的鉴真坐像。其弟子据师尊坐化后形象 ，用一种称为“干漆夹苎” 的技法制成，而该技法也是由鉴真传至日本 。我所创作的鉴真样貌，主要以此坐像为参考依据：高凸 的山根下 ，鼻直而宽厚，与广额通连 。慈眉如月 ，双瞳微闭 ，神态坚定。

　　整尊鉴真像，躯体雄健伟岸，衣褶单纯厚重 ，轮廓简约 、劲健、洗练、明确 。由上至下，没有丝毫混浊 ，似水银泻地，若顿悟般爽然决然。由下至上 ，宛攀山登峰 ，如恪守戒律 ，步步艰难却步步明确，通过真如本具的智慧而得大自在 。于此，即便采用写意手法、写意风格，却在“写”中有意识地保持了一份定和静，如沧桑粗犷在岁月的风剥雨蚀中散尽火气，心正气和，默契于妙 。

　　三

　　2022年7月20日上午，我所创作 的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园 的不忍池畔。像高250cm，黄铜铸就 。中国驻日本大使孔铉佑 、东京都知事小池百合子女士、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕 。

　　上野公园始建于1873年， 是东京 的第一座公园。园中湖光山色 ，随处可见苍松翠柏，江户和明治时代 的建筑古迹散落其间 。除灵秀的风景外，上野公园之美，更在于厚重的历史人文积淀。东京国立博物馆、国立科学博物馆、东京都美术馆、国立西洋美术馆、东京文化会 、上野之森美术馆等最重要的文化艺术场所皆云集于此 。在这里 ，可以看到古今并置，体会历史文化的变迁，享受人间闲逸 的美好 。待到樱花烂漫时节 ，鉴真大师的道影将在公园中片片“绯红 的轻云”映衬下 ，向世人讲述中日两国 的千载友谊传承 。

　　虽于日本传法十年，鉴真大师却从未亲眼见过日本风景。这一次，他走出寺院禅堂，观照着眼前 的无边风月与人伦万象。诚然 ，在大师 的法眼中 ，滔滔浊浪 ，禅心云水 ，本非二相 ，空色一如 。而即便洞明世相因缘 ，他亦始终对众生抱有深情，对万物心怀悲悯 ，坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名 的殊胜 。

　　不忍池 ，其名称由来众说纷纭，不一而足。但在东方文化中 ，不忍二字别有深意。当年 ，佛陀证道后 ，正是因不忍众生沉沦，不忍众生受苦 ，不忍众生无明 ，不忍放弃才住世传法。当年 ，鉴真大师心怀不忍 ，才排除万难，鲸涛千里传梵典，不仅点燃了如来教法 的明灯，也点燃了自心的明灯 ，更点燃了此岸、彼岸 、今生、后世无数人的心灵之灯。不忍，即菩提 ，即仁心 ，即良知 。

　　七月，正值莲花盛开。不忍池中碧波潋滟，荷叶田田 ，无数莲花接天映日 ，香远益清，亭亭净植。莲花 是佛教圣物，乃“污”和“净”的统一，喻示出世与入世的并行 。在生命怒放的季节，鉴真像立于池畔 ，背倚莲花净土 ，面对滚滚红尘。此幕场景 ，可谓机缘偶合 ，亦为随缘应化，不正是鉴真大师不耽禅悦清净，以舍我其谁的大无畏勇气跃入尘世而利益众生的象征吗？瞻仰其自若 的丰姿，感受其如缕的气息 ，世人仿佛听闻经诵梵呗、晨钟暮鼓依稀传来 ，不禁于畋猎恣情的尘寰喧嚣中放缓心驰的脚步。

　　青山一道同云雨，明月何曾 是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊 的桥梁。今天 ，鉴真大师再次东渡 ，依然能够隔海相望欣同风 。这位两国千年缘分的见证者 ，沐浴着时代之清风 ，撒播着和平之新绿 ，必将再次唤醒性灵淤塞者。

　　《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）

洪学智率“抗大”师生进行“敌后小长征”******

　　作者 ：胡遵远（安徽省金寨县干部学院）

　　1940年11月 ，洪学智奉命率“抗大”总校华中派遣大队奔赴苏北抗日前线。一路上 ，洪学智和战友们冲破敌人重重封锁 ，跨越晋 、冀 、鲁、豫、皖 、苏6省，最终于1941年4月胜利到达江苏盐城新四军军部 ，全队无一减员 。洪学智领导 的此次行军，受到新四军刘少奇政委、陈毅代军长的高度赞扬，被华中抗日军民亲切地称为“敌后小长征” 。

　　出任“抗大”四团团长

　　1936年5月 ，为迎接即将到来的抗日战争，中共中央决定以中国工农红军学校为基础，创办中国人民抗日红军大学 。1936年6月1日，西北抗日红军大学（简称“红大”）举行开学典礼。1937年1月20日，“红大”随中共中央机关迁至延安 ，改称为中国人民抗日军事政治大学，简称“抗大” 。

　　1939年7月 ，“抗大”总校 、陕北公学等5000人在副校长罗瑞卿带领下迁往晋东南抗日根据地(太行根据地) 。为了便于行动，“抗大”总校原大队 、支队 、学员队，依次改称为团、营、连 。洪学智当时 是三大队副大队长（大队长是刘忠）。“抗大”总校从延安出发时，刘忠被调往冀东，洪学智所在的三团(即三大队)改为四团 ，由罗华生当团长、洪学智当副团长。

　　7月9日 ，四团奉命从蟠龙出发，经延川、清涧 、绥德 、米脂，到了佳县，在那里渡过了黄河。过黄河后 ，四团山西兴县罗峪口 ，进入阎锡山部队的控制区 。洪学智率队一面警戒，一面迅速前行，用两天时间到达白文镇，然后继续东进 ，在八路军三五八旅部队的护送下翻越了吕梁山、渡过汾河，来到太原以北 的阳曲地界 ，前面就是同蒲铁路 。日伪为防止八路军往来 ，沿铁路线建立了一条严密 的封锁线 。通过封锁线前，护送部队将敌人 的兵力配置和活动规律“摸得一清二楚”，洪学智根据情报和战友们进行了周密的准备 。在八路军交通站的接应下，部队分两批安全地穿越了敌人的封锁线。

　　接受任务，率部前往华中

　　“抗大”总校到达晋东南后 ，罗华生调到二团，刘忠负责三团 ，洪学智任四团团长 。洪学智在校期间，克服重重困难 ，坚持理论联系实际 ，带领同学一面学习一面斗争。百团大战期间，日军对晋东南发动多次大“扫荡”。抗大三团在冀中坚持办学很困难，于 是又返回了总校。

　　不久 ，洪学智接到上级命令：为加强“抗大”各分校工作，“抗大”总校决定把三团干部分成两部分 ，一部分编为山东干部大队 ，由聂风智任大队长，前往山东抗日根据地加强一分校工作；另一部分编为华中干部大队，张兴发任大队长 ，由洪学智率领前往苏北，和当地的新四军会合 ，共同创办“抗大”五分校 。两个大队 的沿途行动 ，均由洪学智统一指挥 。

　　依靠群众，顺利穿越封锁线

　　11月9日 ，洪学智带着三团（包括华中和山东两个干部大队） ，从浆水镇出发，准备过平汉铁路向鲁西北前进。此时 ，日伪军队正通过平汉线南下运兵，沿途防卫森严。洪学智率部一路南下行军 ，需要越过的第一条封锁线就是平汉路 。他根据掌握 的敌情 ，决定把越过地点选在邢台以南 的沙河镇 ，并联络当地游击队派人护送 。

　　洪学智率部连续行军140里，于夜间秘密来到铁路附近 。在这里 ，洪学智发现了许多意想不到的新情况 ：日军为了割断太行根据地与冀南抗日根据地的联系 ，沿着铁路新挖了一条宽约3到4米 、深约4米的封锁沟 ，在铁路沿线增修了碉堡、设置了哨卡，并派装甲车和巡逻队日夜巡逻 。

　　为了安全穿过封锁线，洪学智命令部队在树丛里隐蔽 ，自己率警卫员在附近进行侦察。走了很久 ，他发现附近一个村庄有一户人家亮着灯 ，就悄悄派警卫员过去了解情况 。警卫员找来一位老乡 ，洪学智首先表明自己是专门打鬼子、汉奸 的八路军 ，打消了老乡 的顾虑，又向老乡询问附近敌人的情况。据老乡介绍 ，近来敌人为保证运兵安全，不仅增加了沿线守卫 ，还对铁路沿线进行“扫荡” ；敌人 的装甲车大约25分钟经过一次；封锁沟有 的地方较浅，在沟内只需搭起一人高 的人梯就能穿过。洪学智考虑到有十几匹牲口驮着行李和教学用的书籍，无法通过 ，又问老乡有没有地方可以直接通过铁路 。老乡说离此一公里 的地方有一个桥洞 ，尚无敌人看守，可以过牲口 。

　　洪学智立即命令部队利用敌人装甲车巡逻的间隙 ，进入封锁沟坡下隐蔽，又根据老乡提供的线索，派出侦察员沿封锁沟寻找桥洞。不久 ，几名侦察员回来报告说 ：发现了桥洞 ！洪学智立即对部队进行了部署 。在他的率领下，部队很快来到封锁沟较浅地方，按次序跳进深沟 ，解下绑腿，上拉下推 ，架起人梯，很快穿过了封锁沟；与此同时 ，洪学智派出的部分精干战士牵着牲口依次从桥洞穿过，其间遇到敌人装甲车巡逻就立即隐蔽。经过3个小时的奋战，洪学智和部队全部顺利地通过封锁线。

　　机智解决渡河难题

　　安全越过平汉线后，洪学智率领部队一路前行，在当地游击队的护送下，安全穿越70多里的伪化区。部队经过短暂休息 ，继续向鲁西北行进 。不久，洪学智率部从冀南进入山东 ，来到馆陶县 ，准备从这里渡过卫河。

　　卫河水面宽约五六十米，水深岸陡 ，沿河还设有敌人据点。紧靠对岸 ，有一条公路与河岸平行。卫河是日军割断冀南、鲁西两个根据地 的又一道封锁线 。由于此前敌人多次和我渡河部队发生战斗，在洪学智率部到来前 ，敌人已经把沿岸渡口都挖毁了。为防止八路军渡河 ，敌人还特别增加了汽艇昼夜巡逻 。洪学智从游击队 的同志处了解到情况后 ，命令部队在离卫河不远 的一个村庄里隐蔽 ，自己和侦察员经过几个夜晚的紧张侦察、研究 ，终于选定了渡河地点。

　　渡河前 ，洪学智准确摸清了敌人汽艇巡逻的时间间隔 ，又从沿岸党组织处借了几条小船，计算了每条船 的承载人数。

　　渡河当夜，洪学智率领部队于晚上六七点钟就赶到登船地点 ，不久 ，得到消息：群众仅能提供一个小划子和几只能坐四五个人 的大木盆。而且船只凌晨12点钟到1点钟之间才能到达，因船只太小 ，只能渡人 ，不能渡牲口。这可把大家急坏了 ！洪学智临危不乱，认为卫河地处华中和山东抗日根据地的秘密交通线上 ，两岸干部群众往来频繁 ，于是一面命令部队隐蔽 ，一面找来当地党组织负责同志，询问近期是否有其他同志渡河。据当地同志介绍，几个小时后，中共山东分局有一批干部要从对岸某处过卫河。洪学智闻讯大喜 ，立即率领部队急行军 ，赶到了山东分局干部渡河地点 。经过几个小时的等待，终于从对岸盼来了4条小船 。山东到延安的干部渡河上岸后 ，洪学智立即命部队借船渡河 。

　　由于船小 ，还是不能渡牲口 。洪学智灵机一动 ，向山东分局干部队询问牲口 的情况 ，对方回答说：船太小，他们只好将牲口交给了对岸护送 的同志 。洪学智立即和对方达成协议——牲口互换。就这样，洪学智率部顺利渡过了卫河 。

　　到达鲁西北抗日根据地后 ，山东干部大队前往沂蒙山区，洪学智继续率领华中干部大队前进 。在洪学智 的带领下，华中干部大队穿越津浦线，最终于1941年4月顺利到达江苏盐城新四军军部，全队270人无一人减员。洪学智和华中干部大队受到新四军和苏北群众 的热烈欢迎 ，称他们“创造了‘敌后小长征’ 的奇迹”。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）