传承中华优秀传统法律文化 为全面依法治国提供丰厚滋养******
作者 ：陈祥健（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心副主任兼秘书长、福建社会科学院党组书记） ，陈荣文（福建社会科学院研究员）
习近平总书记在党的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神 ，传承中华优秀传统法律文化 ，引导全体人民做社会主义法治 的忠实崇尚者 、自觉遵守者、坚定捍卫者 。”这一重要论述 ，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向 ，提供了根本遵循 。
中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化 的重要组成部分，是全面依法治国 的重要思想渊源
中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化 的重要组成部分。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶 ，“其中蕴含 的天下为公 、民为邦本、为政以德、革故鼎新 、任人唯贤、天人合一、自强不息 、厚德载物 、讲信修睦 、亲仁善邻等， 是中国人民在长期生产生活中积累 的宇宙观、天下观 、社会观 、道德观 的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性” 。法律 是成文 的道德 ，道德是内心 的法律 ，中国人民在长期生产生活中形成的宇宙观 、天下观、社会观 、道德观等，也一定会在社会治理观中得以体现，并通过成文或不成文 的规范形式予以表达 ，用以规范秩序，成风化俗，引领风尚 。
中华优秀传统法律文化，为中国特色社会主义法治思想 、法治观念、法治原则的生成与发展提供了丰富启迪。比如 ，“法”须“道”统的“道”“法”关系论，为坚持党对全面依法治国 的领导这一首要原则 ，明确全面依法治国的正确方向提供了有益启迪 ；“民为邦本，本固邦宁”的民本思想 ，为坚持以人民为中心的法治价值取向提供了历史借鉴 ；“观俗立法”的法治经验 ，为坚持中国特色社会主义法治道路，明确法治道路应当建立在自己 的国情基础上提供了历史智慧；“经国序民 ，正其制度”的治国方略 ，为坚持依宪治国 、依宪执政，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示；“法与时转”“治与世宜”的社会治理观 ，为健全和完善适应实践发展需要 的中国特色社会主义法治体系提供了理念启迪 ；“法立，有犯而必施”和“难于法之必行”的治理经验 ，为坚持全面推进科学立法、严格执法 、公正司法、全民守法提供了历史依据；“得其法”与“得其人”并重，“人法兼资 ，而天下之治成”的法治实施思想 ，为坚持建设德才兼备 的高素质法治工作队伍 ，积蓄全面依法治国重要力量提供了思想基础 ；“人不率则不从，身不先则不信”“善禁者 ，先禁其身而后人”等正反两方面的强调 ，为坚持抓住领导干部这个“关键少数”贡献了治理智慧 ；“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”的治吏思想 ，为坚持全面从严治党、找到自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案提供了法律文化渊源 。中华优秀传统法律文化中 的许多思想精华，经过创造性转化和创新性发展 ，成为全面依法治国理论支撑 的重要组成部分，为坚持中国特色社会主义法治道路，发展中国特色社会主义法治理论 ，建设中国特色社会主义法治体系发挥了不可或缺的重要作用。
中华优秀传统法律文化通过创造性转化 、创新性发展，在推动全面依法治国取得历史性成就中发挥了重要作用
自古以来 ，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。对我们先人所留下 的丰富的法制思想 、深厚的法律文化，我们不能妄自菲薄、数典忘祖，而应该挖掘和传承其中精华 ，汲取营养 ，择善而用 。习近平总书记强调 ，“历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化 ，从我国革命、建设、改革 的实践中探索适合自己 的法治道路 ，同时借鉴国外法治有益成果 ，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础”。
习近平总书记不仅高度重视 、积极倡导 ，而且为我们传承弘扬中华优秀传统法律文化树立了光辉典范。在指导推动全面依法治国进程中，习近平总书记经常引用传统法律文化中 的经典名句来揭示法治建设的历史底蕴、民族特色和文化血脉。比如，他用“法者 ，国之权衡也，时之准绳也”“国无常强 ，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”来宣示在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家的基本国策 ；用“立善法于天下，则天下治；立善法于一国 ，则一国治”来阐释以良法促进发展 、保障善治的重要意义；用“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已”来揭示树立以人民为中心 、反映人民意志 、体现人民利益 的法治理念 的重要性；用“天下之事 ，不难于立法，而难于法之必行”来强调法治建设的重点和难点在于法律 的实施 ，在于通过严格执法、公正司法 、全民守法，推进法律正确实施，把“纸上 的法律”变为“行动中的法律”，等等 。这些精彩用典 ，生动诠释了中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治道路之间 的渊源关系 ，赋予了中华优秀传统法律文化鲜活的当代价值 。习近平法治思想就 是在融通马克思主义法治理论、中华优秀传统法律文化、党领导人民进行法治探索成功实践 、人类法治文明 的思想精华 的基础上形成的 ，成为新时代推进全面依法治国的根本遵循和行动指南 。党的十八大以来 ，在习近平法治思想指引下 ，我国社会主义法治国家建设深入推进 ，全面依法治国总体格局基本形成 ，中国特色社会主义法治体系加快建设 ，司法体制改革取得重大进展 ，社会公平正义保障更为坚实 ，法治中国建设开创新局面，充分彰显了中华优秀传统法律文化在丰润和滋养中国特色社会主义法治建设中所具有 的重要作用 。
推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，为全面依法治国提供丰厚滋养
思想文化 是一个国家、一个民族的灵魂。习近平新时代中国特色社会主义思想 是当代中国马克思主义 、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。习近平法治思想 是习近平新时代中国特色社会主义思想在法治领域 的重要理论成果， 是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 。党的二十大报告指出 ，“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来” ，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治精神融通结合提供了根本遵循。我们要深入推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，坚定法律文化自信，赓续法律文化精神血脉，弘扬法律文化民族品格，挖掘中华优秀传统法律文化永不褪色的时代价值，结合新时代伟大变革 、伟大实践、历史使命和时代要求，赋予其新的时代内涵，为更好回答中国之问 、世界之问 、人民之问 、时代之问提供有益历史经验和法治智慧启迪。
加强基础性整理工作 ，全面系统地梳理中华优秀传统法律文化 的起源 、发展、流变、实践，对不同时代不同流派 的法律思想 、法律理念兼收并蓄，理顺传统法律文化 的发展脉络 ，提炼出中华优秀传统法律文化一脉相承 的内在精神，整理好中华优秀传统法律文化在各个领域各个层面 的丰富表达 ，凝练形成中华民族法律制度 、法律思想、法律文化、法律精神 的独特标识。
全面系统地对律、令 、格 、式等成文法源进行收集 、整理与分析，对判词 、契约 、民俗 、家规家训、族规族训等司法守法行为规训中的优秀法律文化因子进行挖掘 、梳理与拓展，加强对法律文化典籍 、文物和历史遗迹的保护和整理，让书写在古籍里 、蕴藏在文物中、凝结于遗迹处 的优秀法律文化彰显出来、鲜活起来、传承下去。
研究总结中华传统文化之“道统”与古代中国“礼乐政刑”之“治统” 的关系 ，确立中华优秀传统法律文化在“礼法”之治中 的重要地位 。研究总结中国传统法律文化对中国古代法制的引领机制 ，研究总结中国古代法制的整体架构 、核心内容 、内在逻辑 、实施效果，研究总结其成败与得失，取其精华、去其糟粕 ，以史为鉴、开创未来 。
在中华优秀传统法律文化 的研究 、阐释、宣传上下功夫 ，促进中华优秀传统法律文化在与社会主义核心价值观融通结合中实现创造性转化、创新性发展，化为人们日用而不觉的当代法律理念和先进法律意识。在继承中发展，在发展中继承 ，学古而不泥古，破法而不悖法，“以古人之规矩 ，开自己之生面”，让中华优秀传统法律文化为中国特色社会主义法治道路永续源头活水，为全面依法治国建设作出新的更大贡献 。
《光明日报》（ 2023年01月12日 06版）
《中国奇谭》：神仙审美携奇境 入你我之梦******
《中国奇谭》：神仙审美携奇境 入你我之梦【中国动画新百年开启】
刚刚过去的2022年 ，恰是中国动画诞生100周年 。
1922年，万氏兄弟在上海制作第一部动画广告片《舒振东华文打字机》，拉开中国动画百年发展序幕。1957年 ，上海美术电影制片厂(以下简称“上美影”)成立 ，首任厂长特伟提出了“探民族风格之路” 的理念 。在该理念 的指引下，上美影打造了《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《九色鹿》《天书奇谭》《黑猫警长》等优秀作品 ，成为一代代观众童年时代珍贵的光影记忆 。
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中国动画进入新百年，上美影送上第一份大礼。2023年元旦 ，上美影和B站联合出品 的动画短片集《中国奇谭》上线 ，迅速引发观剧热潮 ，豆瓣开分高达9.5分。
《中国奇谭》系列由《小妖怪 的夏天》《鹅鹅鹅》《林林》等8个短片组成 。一个个根植于传统文化 的故事，以雄奇想象缔造出“奇境入梦 ，我在其中” 的氛围 。
如果脱离“主角团”视角、换一个角度重看《西游记》故事，也许你会遇见敬业“打工人”小猪妖，它弱小、迷茫而又努力 、温暖 ，它对外人称赞的齐天大圣心驰神往 ；如果你在水墨画般 的意境中 ，悠悠沉浸于经典志怪小说《鹅笼书生》的情节，会发觉古人的哲思置于当下亦有令人深刻思考的价值 。
网友评价，这 是“刻进DNA的审美”“童年暑假回来了”。《中国奇谭》多位主创人员接受中青报·中青网记者专访时提到 ，他们尝试把都市寓言融入到传统神话，进行属于当下的故事新编。
刻进中国人DNA的审美
《中国奇谭》总导演陈廖宇说，神话可以是古代 的，也可以是今天和未来 的 。“神话其实是人类对未知东西 的想象或者对自己内心愿望 的投射，甚至神话中的形象就是人或人性某一面 的具象化表达” 。
第一个“神话”故事 ，就打响了口碑。一只小猪妖，戳中了无数网友内心柔软 的角落 。
电视剧《西游记》和上美影的动画片《大闹天宫》，一直是B站网友“N刷” 的经典。《小妖怪的夏天》从妖怪的角度重新想象了“西游记世界” ：无人在意的小猪妖，遵从想吃唐僧肉 的老板 的吩咐 ，完成做弓箭、刷锅 、收集柴火等难度系数很大的KPI 。在此过程中 ，这只具有独立意志的小猪妖，打听到唐僧师徒4人 是民间赞颂的英雄 ，它 的梦想被点燃了 。
《小妖怪的夏天》导演於水指出 ，很多人一提起《西游记》会想到师徒4人面对 的大妖怪 ，但是底层 的每个小妖怪也有自己的“人生” 。观众会因此共情 ：其实我们每个人都 是那个普通 的小妖怪 。
小猪妖就是现实生活中平凡“我们”的缩影 ：它想去外面 的世界闯一闯 ，而妈妈最关心自己葫芦里有没有装满水 ，身体 是否健康 ；面对“人生”选择题时踌躇无措，但依然为了心中的正义感 ，义无反顾地提醒唐僧师徒有埋伏 。
影片结尾，小猪妖的善良得到了齐天大圣 的肯定 ，还幸运得到偶像送的“周边” 。网友评价：“悟空终 是一颗佛心”“小时候以为自己会变成齐天大圣 ，其实是个连大王都接触不到 的小妖怪。”
相较于小猪妖故事 的“接地气”，由胡睿执导的第二集《鹅鹅鹅》则带有更浓郁的东方奇幻美学和志怪传统 。《鹅鹅鹅》取材于南朝梁吴均的中国神话小说集《续齐谐记》中的《鹅笼书生》，蒲松龄就曾将该故事引用于诗句中：“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼 。”
《鹅鹅鹅》中 ，货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿 的狐狸公子，欲望破而复立 ，发现一切看似荒诞都不过 是个“鹅笼” 。
这个微言大义 的故事，胡睿最早是十几年前留学德国时，从随身带的《太平广记》里读到 的。“中国古代志怪小说居然有这么符合戏剧规律 的创作！而且这故事非常高级，点出了人生的一种规律 ，但又不 是简单地讽刺或进行道德评判，这是最高明的 。”
胡睿创作时力求让故事面貌回归《鹅笼书生》“原生态”，改编之处则 是将当代人 的情感折射进故事里 ，并在塑造狐狸形象时致敬了《天书奇谭》中 的“阿拐”。
《鹅鹅鹅》从古典志怪小说中继承的“引而不发”的朦胧情感 ，带给观众哲思与美学想象。纵然故事不直白，网友们却相当热情踊跃地表达自己的解读，胡睿说有 的评论或“二创”绘画令他深受感动。
《中国奇谭》总监制朱贝宁笑言 ，其实很多人都是有意思 的“矛盾体”，虽然身体过着现代化 的生活 ，但精神上无法与上千年 的传统文化“切割”开来，还是很怀旧 。这种“文化基因”潜移默化的影响 ，同样会体现在动画导演的创作中 ，他们塑造出的角色形象，自然是“刻进中国人DNA 的审美”，因而很容易被观众接受 。
“神仙审美”的动画能住进心里
此次《中国奇谭》系列召集了11位导演创作8个故事 ，多少有点“神仙打架” 的意味 。每一位“下一个交作业”的导演接受记者采访时，都会不约而同地说一句“压力好大”。
《中国奇谭》总制片人李早说，该项目经历两年多时间，最早 是上美影给导演们出了一道与志怪相关 的“半命题”式作文题，题材和方向不限 ，核心表达出中国文化底蕴和“中式想象力”，“我们希望立足时代讲好中国故事，呈现中国美学。同时也希望在如今相对商业化 的环境里，把上美影的IP发扬光大”。
李早感慨 ，这次创作氛围和上美影过往 的创作环境有几分相似 。
“过去上美影厂里 的导演们平时就生活在一起 ，有很好的合作氛围。我记得上美影60周年拍纪录片 的时候 ，就体现了导演们平时相互扶持帮助，同时也相互竞争——竞争就是如何让自己的作品做得更好 。这次创作《中国奇谭》 ，我觉得也充分体现了这一点 。”李早说 。
她透露 ，上美影前期会和8个团队单独交流 ，但项目进展到一定阶段，他们会组织导演坐在一起看其他人拍的片子，“导演一方面纷纷对别人的项目献计献策；另外一方面 ，有些导演回去之后就暗暗想着别人做得真好 ，自己 的作品还得再改一改，还得更好一点 。所以 是一个特别良性的氛围”。
胡睿直言 ，会召集一批导演做这件事 的 ，放眼全国似乎也只有上美影，“为什么呢？因为在动画短片创作领域 ，上美影是唯一触碰到那个最高境界 的 。就像王安石写的‘不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’” 。
胡睿回忆，上美影动画短片《骄傲 的将军》是住进自己内心 的故事，是无法替代的“小宇宙” 。
“《骄傲的将军》不算特别叫座 的短片，但我认为它 是中国短片创作中的一座高峰，有不可方物的美。它展现出一个人物命运 的大开大合 、大起大落 ，还传递出一种时空感 。我始终都能从这个故事里获得享受 ，假如心情烦闷了，我能随时偷偷溜进《骄傲的将军》这个小宇宙 。”
胡睿说，他之所以选择《鹅笼书生》这么“小众”主题故事来创作《鹅鹅鹅》 ，原因也 是被该文本艺术性深深折服，“应当有后辈来表达敬意”。
在现代技术里诠释出中国意境
除了主题各异，《中国奇谭》展现了“花式技能点”，例如三维动画、剪纸定格动画 、偶片定格动画、三渲二动画等 。
由杨木执导的三维动画《林林》聚焦“身份认同” 的主题 ，讲述了狼女林林自我觉醒的历程。生活在林海雪原中 的林林，因为孤独而涉足人类世界 。为了被人类孩子认同，林林不断背离自己作为狼 的身份 ，在苦难中迎来成人礼。
通过CG技术，《林林》对于人物细微 的表情变化 、动物栩栩如生 的毛发 、层层叠叠的森林 、随风摇曳 的枝桠等做到鲜活生动 的呈现 。
作为《中国奇谭》系列唯一使用CG技术 的作品，杨木谈及对“技术” 的理解 。他说，上美影老一辈的创作宗旨 是“不模仿别人，不重复自己”。而观众已然对三维动画审美有一个相对统一的趋向。虽使用新技术，但主创团队避免“照相式、素描式的真实” ，力求增加写意 的东方美感，在三维里诠释出中国意境。
“我们不把《林林》故事起承转合做得那么明显，而是处理得像一篇散文一样。”杨木说 。
胡睿告诉记者，这8个片子无一不 是“爆肝”改到最后一刻，“ 是非常熬人 的工作，所以大家都尽自己最大 的心力，尽可能地不辜负这份信任。毕竟那么多年 ，我们都信任和热爱上美影，所以希望给它加分 ，不能减分” 。
但胡睿坦言 ，热度过后 ，他们又会继续安静“沉浸”一段时间 ，“也许突然有一天，再以一个特别新奇 的方式跳出来给大家带来小小 的惊喜，这特别快乐”。
朱贝宁也提到 ，作品火了，大家给予肯定与鼓励 ，也抱有更多 的期待，给今天的国产动画创作一点耐心和空间，看看更多元 的内容风格与创新表达 ，国产动画内容肯定还会继续拔节生长，创造更让人惊喜的作品。
李早表示，站在中国动画新百年 的开端 ，《中国奇谭》主创团队希望通过创作这些有意思 的作品，重现美术片“百花齐放”的面貌 。
中青报·中青网记者 沈杰群 来源：中国青年报
